成语有关乎的成语

有关乎的成语

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成语 解释 出处
忘乎所以形容由于激动而忘了应有的态度;作出不适宜的举动。乎:古汉语虚词;无词汇意义;所以:指原来应有的态度或行为。明 冯梦龙《醒世恒言》:“夫人倾身陪奉,忘其所以。”
不亦乐乎亦:也;乎:文言文中表示疑问的语气词;相当于“吗”或“呢”。不也是快乐的吗?后用以形容事态发展到过甚的地步。先秦 孔子《论语 学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎?”
神乎其神神:神秘;乎:语气助词;表示感叹;其:那样。形容非常奇妙神秘。清 李汝珍《镜花缘》第75回:“向日闻得古人有‘袖占一课’之说,真是神乎其神,我只当是神仙所为,凡人不能会的。”
微乎其微形容非常小或非常少。微:小。清 杨伦《杜诗镜铨》眉批引蒋弱六云:“写妙技不觉说入自家语,微乎其微。”
异乎寻常异:不同;寻常:平常 。不同于平常。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第70回:“耽误了点年纪,还没有甚么要紧,还把他的脾气惯得异乎寻常的出奇。”
难乎其难非常困难。曾朴《孽海花》第25回:“但一说到办法,就是难乎其难。”
满不在乎满:全;在乎:在意。完全不放在心上。形容不在意、无所谓的样子。朱自清《执政府大屠杀记》:“区区一条生命,在他们眼里,正和一根草,一堆马粪一般,是满不在乎的!”
出乎意料指出人意料。毛泽东《<共产党人>发刊词》:“准备对付可能的突然事变,使党和革命不在可能的突然事变中遭受出乎意料的损失。”
取法乎上,仅得乎中取上等的为准则,也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。语出唐太宗《帝范》卷四:“取法于上,仅得为中,取法于中,故为其下。”
行过乎恭行:所作所为;乎:相当“于”。所作所为过于恭敬。指恭敬过度。《周易·小过》:“君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。”
热热乎乎指事物温温热热或人待人亲切热诚、有同情心的或充满深情的状貌。丁玲《在严寒的日子里》第四章:“对老人很好,把一个家整治得干干净净,热热乎乎。”
情见乎言同“情见乎辞”。晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“谓为信然”裴松之注:“夫其高吟俟时,情见乎言,志气所存,既已定于其始矣。”
情见乎辞见:通“现”;乎:于。情感表现在言辞当中。《易·系辞下》:“爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞。”
晕晕乎乎指头脑不清醒。陆文夫《壶中日月》:“虽然有点晕晕乎乎,但此种晕乎是酒意而非睡意。”
难乎为情见“难以为情”。清·蒲松龄《聊斋志异·绛妃》:“斯时也,伤春者有难乎为情之怨,寻胜者作无可奈何之歌。”
难乎为继难于继续下去。清 王夫之《读通鉴论 汉元帝三》:“赵充国持重以破羌,功莫盛矣!二十余年而羌人复反,吾故曰:难乎为继也。”
毫不在乎毫:丝毫,形容细小;在乎:在意。形容丝毫不在意、无所谓的样子。路遥《平凡的世界》第四卷第47章:“但仍然毫不在乎地开着车来到这偏僻山庄,给生活于困境的孤儿寡母送这送那,关怀备至……”
情见乎词见“情见乎辞”。清·钱谦益《读杜小笺下》:“故国旧臣,俯仰上下,情见乎词矣。”
确乎不拔刚强坚决,不可动摇。《周易 乾》:“确乎其不可拔。”
迥乎不同见“迥然不同”。清·刘鹗《老残游记》第十回:“我们所弹的曲子,一人弹与两人弹,迥乎不同。”
戛戛乎其难矣戛戛:困难的样子。形容极其困难。唐·韩愈《答李翊书》:“惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!”
取法乎上法:标准,规范。取上等的为标准,也只能得到中等的。指做事要高标准严要求老舍《我怎样写火葬》:“假若文艺作品的目的只是为给人娱乐,那么像《战争与和平》那样的作品便根本不应存在。我们似应当‘取法乎上’吧?”
出乎预料指出人意料。柯云路《三千万》:“白莎轻微地一怔,她对丁猛的平淡反应出乎预料。”
行乎富贵行:所作所为。指所作所为符合富贵的身份。西汉·戴圣《礼记·中庸》:“素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。”
知耻近乎勇知道羞耻,已经接近了勇敢。西汉·戴圣《礼记·中庸》:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇,知斯三者,则知所以修身。”
瞠乎其后瞠:瞪眼。在后面直瞪眼;赶不上。形容远远地落在别人后面。庄周《庄子 田子方》:“夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣!”
出乎反乎犹言出尔反尔。谓翻悔或说了不照着做。《白雪遗音·起字呀呀哟·闷坐牙床》:“怕只怕你,出乎反乎,一旦之间,把奴就撇。我的天哪,叫我依靠何人?”
满口之乎者也满口文言词语。指人物的书呆子气。鲁迅《呐喊·孔乙己》:“他对人说话,总是满口之乎者也,教人半懂不懂的。”
神而明之,存乎其人要真正明白某一事物的奥妙,在于各人的领会。《易·系辞上》:“纪而裁之,存乎变;推而行之,存乎通;神而明之,存乎其人。”
套近乎指用言语或送礼拉近关系。王朔《一点正经没有》:“‘别,别跟我套近乎。’马青皱着脸摇手,盯着于观难过地说,‘哥儿们你太不够意思了。’”
莫见乎隐,莫显乎微见:通“现”;显:明显。看来是隐蔽的、最细微的,实际上是最明显、最具体的。西汉·戴圣《礼记·中庸》:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”